雒姓新生兒琉璃名字。

雒姓新生兒琉璃名字：傳承與創新的完美融合

雒姓作為中國古老的姓氏之一，蘊含著深厚的歷史文化底蘊。每當家庭迎來新成員，父母總希望為孩子取一個既體現家族傳承又寄托美好祝愿的名字。琉璃，這一充滿藝術感與象征意義的詞匯，近年來成為新生兒起名的熱門選擇。它不僅代表晶瑩剔透、光彩奪目，還寓意著純凈與智慧，非常適合與雒姓搭配，打造獨一無二的名字組合。

雒姓的歷史淵源與文化背景

雒姓源自中國古代，多分布于中原地區，與雒水、雒邑等地理名稱密切相關。這一姓氏在歷史上雖不常見，卻承載著獨特的家族記憶。在為新生兒起名時，許多雒姓家庭會優先考慮結合傳統文化元素，以延續血脈的厚重感。例如，選擇“琉璃”這類富有詩意的詞匯，既能突出姓氏的典雅，又能為名字注入現代活力。

琉璃的象征意義與起名價值

琉璃在古代被視為珍寶，常被用作宮廷裝飾或佛教法器，象征光明、凈化與吉祥。從起名角度而言，琉璃二字音韻優美，字形流暢，適合與多種姓氏搭配。對于雒姓新生兒來說，名字中融入“琉璃”，可寄托父母希望孩子人生如琉璃般璀璨、心性純凈的美好愿景。05mo小編在多年起名經驗中發現，這類名字不僅容易記憶，還能在社交中留下深刻印象。

如何巧妙結合雒姓與琉璃元素

起名并非簡單拼接詞匯，需兼顧音、形、義三方面的協調。以下是幾種實用的起名思路：

• 直接搭配法：如“雒琉璃”，簡潔大氣，突出琉璃的直觀美感。
• 復合創新法：例如“雒璃安”“雒琉玥”，通過加入其他吉祥字，增強名字的層次感。
• 諧音變形法：像“雒流麗”“雒琉光”，既保留琉璃的意境，又避免重復常見組合。

說實話，起名時還要考慮生辰八字與五行平衡，這點05mo小編常提醒家長注意——比如琉璃屬“火”與“土”，若孩子命理需補這些屬性，此類名字再合適不過。

實際案例與常見誤區分析

許多家長反饋，為雒姓寶寶選取琉璃名字后，孩子從小便展現出藝術天賦或開朗性格。例如，一位名叫“雒琉雅”的女孩，名字中的“雅”字與琉璃的靈動相得益彰，凸顯了文雅氣質。不過，起名也需避免過度追求獨特而忽略實用性。05mo小編曾遇到家長生僻字與琉璃組合，導致名字難讀難寫，反而不利于孩子日常使用。

未來趨勢與家長必讀建議

隨著國潮興起，琉璃這類傳統元素在起名中愈發受歡迎。對于雒姓家庭而言，結合琉璃取名既能彰顯文化自信，又能賦予孩子獨特性。建議父母多參考古籍、詩詞或現代創意，確保名字既有淵源又不落俗套。對了，05mo小編最后再嘮叨一句：起名是件大事，不妨多與家人商量，或咨詢專業人士，才能找到那個“一擊即中”的完美名字。

名字是父母送給孩子的第一份禮物，雒姓與琉璃的碰撞，恰似傳統與現代的交融。用心選擇一個富含寓意的名字，必將為孩子的成長之路增添無限光彩。

人名常用字

雒姓的歷史名人

雒昂明朝，陜西三原人。著名明朝大臣。明嘉靖癸未科（公元1524年）進士，官至河南布政使、右副都御史。

雒遵明朝，號涇坡；陜西涇陽人。著名明朝大臣。明嘉靖已丑科（公元1566年）進士，官至四川巡撫、尚寶卿。

雒于仁明朝，雒遵之子，字少涇；陜西涇陽人。著名明朝大臣。官至大理寺評事，其子雒獻書，舉人。

雒僉明朝，河北涿州人。著名明朝大臣。明洪武年間僉都御史，明建文二年（公元1400年）被明成祖朱棣杖斃殿外。

雒守一明朝，字光溥；陜西三原人。著名明朝大臣。明宣德壬子科（公元1433年）舉人，官至學正。

雒銘明朝，陜西三原人。著名明弘治年間進士。

雒任重明朝，重慶墊江人。著名明萬歷年間進士。

雒尚裔（公元？～1392年待考），山東棗強人。著名明朝大孝子。

雒宗昂清朝，甘肅靖遠人。著名清咸豐年間大臣。

雒姓的姓氏起源

雒姓主要源自：姬姓、嬴姓。

雒姓雒姓起源一

源于姬姓，出自古代黃帝之子任，屬于以國名為氏。相傳黃帝有二十五個兒子，為四母所生，黃帝分封給他們十四個姓氏，分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，這十二個姓氏后來演化出了許許多多的中國人姓氏。湖北人陳士元撰在明嘉靖四十五年（公元1566年）所撰《姓觿·十樂》篇中寫到：“雒，國名紀，雒國，任姓，或作絡、洛。”可見，雒、絡、洛諸姓氏皆同源于古雒國。古雒國，即黃帝之子任所建之國，位在古雒水，即洛河，發源于古漳山（今陜西雒南華山東麓）。雒之為姓氏，溯源可至五帝時代的雒陶，顯于兩漢時期的大臣雒功、雒林，以及元末明初的大孝子雒尚裔、雒僉，輝煌于明朝時期的右副都御史雒昂、尚寶卿雒遵家族，現代最出名的是當代中共中央文化部部長的雒樹剛。“洛”在古代本寫作“雒”，在古籍中所稱的雒神，就是洛水女神洛嬪，傳說在雒水之濱（雒浦），是雒神經常出沒之地。商朝時期，該地區稱雒邑，古代居于雒水兩岸的住民，以地名為姓氏，稱雒氏，后省筆簡化為洛氏，是非常古老的姓氏之一。據史籍《漢書·古今人表》的記載：“舜友有雒陶，為雒姓之始?！痹谑芳缎帐限q證》中也明確記載：“以水為氏?！甭尻?，古時即為雒陽，洛水即為雒水。雒水女神為炎帝的女兒，叫雒嬪，也叫洛嬪。以“雒”為姓，應當早于漢朝，可溯之人首推雒陶。曾有學者認為雒陶是雄陶之誤，但絕大多數學者認為其實雄陶才是雒陶之誤，因為古甌雒國（今越南）的先祖雒王也曾經被誤傳為雄王、雊王?！蚌锰铡弊钤缫娪谙惹孛嗌眺敝畮熕摹妒印芬粫骸八词掠H養老，為天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、續身、伯陽、東不識、秦不空，皆一國之賢者也?！睗h朝史學家班固在《前漢書·古今人表》中亦有記載。

按照清朝學者孫詒讓《墨子閑詁·所染第三》中所描述的“非獨染絲然也，國亦有染”之句后的大段論述，疑雒陶即被孔子列為上古“四圣”之一、與堯舜同時代的東方鳥夷部落少昊氏的首領皋陶。傳說，皋陶面色青綠，嘴唇像鳥喙。他制定了刑法、推行教育，幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”，被后世尊為中國司法的鼻祖。大禹繼位后，曾舉薦皋陶為其繼承人，但皋陶先于禹而亡故，未繼位。大禹又舉薦皋陶子伯益為繼承人，卻被大禹之子啟給殺害了，禪讓制至此結束。雒陶也可能是東方鳥夷部落的一支，因為“雒”和“陶”都是鳥的名字。“陶”或作“繇”、“鷂”，而“雒”一般認為就是“燕子”或一種“貓頭鷹”，但是也有學者認為“雒”實質上就是“天命玄鳥，降而生商”之“玄鳥”。如今這種說法可以在古代南方百越人的語言中得到佐證：“雒”即“鳥”，故有“雒田”即“鳥田”的說法。最遲在秦漢時期，中國就有以雒命名的地名和物名。秦朝設置雒陽縣，西漢因之，屬三川郡。西漢又在四川置雒縣，屬廣漢郡，東漢因之，王莽改叫吾雒，隋復置，今廣漢市所在地叫雒城鎮，算是尊重了一下歷史?！督鹞拇笤~典》中的雒函之印、雒左尉印應該指的就是雒縣。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至于周滅商而營建稱為“中國”的雒邑，周平王東遷雒邑，戰國時雒改為雒陽，因史籍上又寫作“洛邑”或“洛陽”而孰是孰非難下結論。不過，雒字還見于以下書籍：《左傳》“洛”皆作“雒”；《周禮》夏官方氏“（豫州）其川熒雒”，天官序言“辯方正位”鄭玄注“太保朝至于雒”；《詩·魯頌·駧》“駧駧牡馬，在坰之野，薄言駧者，有騨有駱（白馬黑鬃），有駠有雒（黑馬白鬃），以車繹繹，思無斁，思馬斯作”；《莊子·馬蹄》“我善治馬，燒之剔之，刻之雒之”；《山海經·海外歷經》“肅慎之國在白民北，有樹曰雒棠（樺樹），若中國有圣帝代立，則其木生皮可衣”；《楚辭·天問》“胡羿射天，河伯妻彼雒嬪（洛神宓妃）”。另外，在《金文大詞典》中轉載《印藪》提到了一個篆字“雒”，這個“雒”字被刻在一個周朝的盨上。盨是一種古代食器，出現于西周中期，到春秋后期便消失了。其上所刻的這個“雒”字，應該是人們目前見到的最早的“雒”字。由此可見，盡管“雒”字還未在甲骨文和其他銘文中發現，但是東漢光武帝改洛陽為雒陽，決不是去“水”加“隹”造新字，因為在他之前就有“雒”字了。有學者認為，“雒”字始于周公所營“雒邑”，按五行說，秦為水德，故改“雒陽”為“洛陽”，至東漢時期，漢光武帝劉秀認為漢為火德，因此又改“洛陽”為“雒陽”?！蚌谩钡谋疽?，按《說文解字》鳥（隹）部中的解釋：“雒，鵋鶀也。怪鴟。今稱鵂鶹，也叫橫紋小鴞?！币虼?，雒應該是一種小貓頭鷹的名字。東漢光武帝改洛陽為雒陽，史家解釋為“漢興火德，乃去水加隹成雒”。

商朝時期，人們有著濃厚的鳥崇拜傳統觀念，如在史籍《史記·殷本紀》中記載：“殷契，母曰簡狄，有女戎氏之女，為帝嚳次妃，三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！笨梢姡谏坛说男哪恐?，玄鳥就是他們的祖先。從河南安陽殷墟婦好墓出土的銅鸮尊、圓雕玉鸮、安陽大司空村第539號墓出土的一件銅鸮卣等器物來看，在商人的崇鳥習俗中，鸮也是其主要的崇拜對象之一。觀察這些器物，發覺總有一些地方被加工處理得格外醒目。例如：銳利的鉤喙，獰厲的面部，粗壯的腿足，繁縟的紋飾等，這些有意識的夸張顯然是要強調鸮的威懾力。依此推斷，“鸮”在商朝同樣也是被視為具有庇護力量的神鳥而被加以尊敬和崇拜，并被塑造成各種用途的器物，以圖驅妖辟邪，祈求吉祥。姬周滅商殷之后，他們認為商朝滅亡的重要原因是酗酒，所謂的酗酒喪邦，是周人的鑒戒！商族人極重鬼神，他們頻繁祭祀通神的媒介是酒，于是亡國之兇就和酒器上的貓頭鷹聯系起來了。從《詩經·豳風·鴟鸮》中對鴟鳥的憎惡，到西周王朝初期貴族墓里極少殉葬以酒器，便可以找到貓頭鷹變為兇鳥的源頭了。因此，從古代商朝人的鳥崇拜來看，“雒”可能在商朝是一支以“雒鳥”為圖騰的部落。他們崇拜雒鳥，活動于洛河流域，指鳥指人指地曰“雒”，以后指水指地逐漸曰“洛”。“雒”字也可能是在周武王伐紂之后出現的，其含義是商人在洛河之濱的居住地（雒邑）。周公旦遵照周武王的遺志，在商朝洛邑的基礎上營建被其稱為“中國”的王城，把商朝遺民集中于此加以統治。雒邑即以鳥為圖騰的商朝遺民居住的地方，有別于宗周，呼之為成周。后周平王東遷雒邑，周王朝日趨衰落，至秦滅二周而建三川郡，到公元前249年，雒陽已經從國都淪為郡縣，成為秦相國文信侯呂不韋的封地。秦始皇認為，秦朝興于水德，改雒陽為洛陽，后來至東漢光武帝改洛陽為雒陽，實質上是恢復舊地名而已。雒氏的文字記載，最早見于漢朝。明朝學者顧從德所撰的《印藪》中收有漢朝雒功、雒林的名章。南北朝時期學者何承天所著的《姓苑》中，將雒、駱、絡三氏并列其中。

雒姓的百家姓姓氏排名

【生澤怡】 【生鴻英】 【生恒碩】

【生棲源】 【生知民】 【生茗卓】

【生西妍】 【生雨桐】 【生辰楦】

【生雨彤】 【生辰宣】 【生璐玥】

【生明月】 【生奕宣】 【生茂晗】

【生雋析】 【生梓煊】 【生奕瑄】

【生泰嘉】 【生錦禾】 【生溯格】

【生宸瑄】 【生莞沁】 【生鎬瑞】

【生鳴軒】 【生金豆】 【生瑾瑜】

【生逸軒】 【生子祺】 【生茗軒】

【生夏沫】 【生宸軒】 【生梓筱】

【生宜卓】 【生子琪】 【生奕軒】

【生梓辰】 【生一博】 【生銘伊】

【生佳鑠】 【生雨澤】 【生關東】

【生和雅】 【生皓軒】 【生展翔】

【生思羽】 【生奕暄】 【生欣然】

【生宸宣】 【生天予】 【生奕煊】

【生士暄】 【生艷菲】 【生書源】

【生紫涵】 【生怡然】 【生紫鈺】

【生一星】 【生茂利】 【生仕暄】